Casa de Camilo

Camilo Castelo Branco

Camilo Castelo Branco
"desenhos do rui" clicar na imagem

Seide Saúda-vos!

28 de dezembro de 2011

Batendo à porta do Ano Novo



Batendo à porta do Ano Novo
A Luz que vem de um Portugal que há-de renascer de novo...
Ano de anis
Frutuoso
Sonho petiz
Chegando novo

Quero-te banhado
De esperanças viris
Justo e honrado
Sonhando eu quis

Venho pedir
Não sejas um fado
Faz-te porvir
Salário igualado

Vende a saudade
Do teu passado
Inventa vontade
De um passo renovado

Dá-nos certeza
Enterra a maldade
Pinta a pobreza
De cor dignidade

Quero ser mais feliz
Também este povo
Faz o País
Viver ano novo!

Um poema de Ausenda - Utopia das Palavras
http://poemas76.blogs.sapo.pt/2008/12/


PostHeaderIcon DEIXA OS TEUS MANUAIS NA ESCOLA

Campanha  de solidariedade de  recolha de manuais ( em vigor)
A Escola Secundária Camilo Castelo Branco promove uma campanha de recolha de manuais escolares em vigor, a fim de serem emprestados aos alunos mais necessitados. A entrega deve ser feita na nossa Biblioteca.

29 de novembro de 2011

Magusto camiliano... com a Viúva do Enforcado


No passado dia 16 de Novembro terminou mais uma temporada de "Noites de Insónia" - e, como já vem sendo costume, termina sempre em festa. O magusto é sempre um pretexto para o convívio entre todos. Depois de bem 'comidos e bebidos' é que se dá início ao debate. 

"A Viúva do enforcado" não faltou ao convívio e o professor João Paulo Braga deu-lhe os devidos créditos. É sempre com muito gosto que o ouvimos ler trechos dos romances solicitados e muito apreciamos a clareza com que nos expõe a obra camiliana.

O anfitrião da Casa de Camilo, Dr. José Manuel Oliveira, encerrou a sessão e informou sobre a possibilidade de continuação desta comunidade de leitores, anunciando novidades para a nova temporada em 2012.
Aguardemos, então, pelo início do novo ano e pelas obras de Camilo ainda não debatidas, pois que a nossa meta é conhecer e reconhecer o escritor de Seide, através da sua vastíssima obra. 
Ainda teremos muito que ler... mas é sempre um prazer convidar Camilo Castelo Branco a entrar nas nossas casas, conhecer as nossas mesinhas de cabeceira,... e, connosco, encetar diálogos empolgantes... 

As fotos do último encontro: 



9 de novembro de 2011

À Memória do Senhor Rei D. Afonso Henriques


A sessão de NOITES de INSÓNIA, "A Viúva do Enforcado", do próximo dia 16 de Novembro, foi antecipado para as 20h para festejarmos o "Magusto" - será necessário levar uma 'multa' para o jantar-convívio (Desta vez, no Centro de Estudos Camilianos).




Eu não podia escrever uma novela urdida com factos de Guimarães sem me lembrar do mais notável filho daquela terra - o Senhor D. Afonso Henriques.

Procurei nas ruas e praças de Guimarães a estátua do fundador da monarquia. A cidade opulenta, que tem ouro em barda, e abriu dois Bancos como os pletóricos que se dão duas sangrias, não teve até hoje um pedaço de granito que pusesse com feitio de rei sobre um pedestal!

Se eu fosse rico, ou sequer pedreiro, quem fazia o monumento de Afonso era eu. Assim, como último dos escritores e o primeiro em patriotismo, apenas posso aqui levantar um perpétuo padrão ao vencedor de Ourique - ao real filho da mãe ingrata.

Camilo Castelo Branco, In Novelas do Minho - "A Viúva do Enforcado" (1877)


Guimarães histórico, aqui:
http://lucy-natureza.blogspot.com/2009/03/de-guimaraes-ou-de-viseu.html

26 de outubro de 2011

A viúva do enforcado (Novelas do Minho)

No próximo dia 16 de Novembro, na Casa de Camilo, 20h, nas NOITES DE INSÓNIA. 
(Levar uma multa para jantar-convívio)



A viúva do enforcado

Teresa, a única filha de um comerciante de Guimarães, é uma moça devota até ao dia em que se encontra e apaixona por um jovem ourives. Perante a oposição do pai, e com a ajuda de um abade, eles casam e fogem para Espanha para fugir à ira do pai dela. Aí ela conhece Inês, a filha do alcaide da cidade onde se refugiam, que está apaixonada por Álvaro, um outro português, que foge da forca por homicídio. Este e Inês estãop noivos, mas quando Teresa enviúva de repente, a situação altera-se e Álvaro, declara-se a Teresa e eles decidem casar. Inês refugia-se em Madrid e mais tarde morre, deixando o alcaide desesperado. Este vinga-se fazendo Álvaro cair nas mãos da justiça portuguesa, que o virá a enforcar.



19 de outubro de 2011

A Filha do Arcediago

Hoje, 19 de Outubro de 2011, 21:30h, na Casa de Camilo - NOITES DE INSÓNIA
(Comunidade de leitores)



TERCEIRA EDIÇÃO
PORTO


1868

[5]
Leitores! Se ha verdade sobre a terra, é o romance, que eu tenho a honra de offerecer ás vossas horas de desenfado.
Se sois como eu, em cousas de romances (que no resto, Deus vos livre, a vós, ou Deus me livre a mim) gostareis de povoar a imaginação de scenas, que se viram, que se realisaram, e deixaram de si vestigios, que fazem chorar, e fazem rir. Esta dualidade, que caracterisa todas as cousas d'este globo, onde somos inquilinos por mercê de Deus, é de per si um infallivel symptoma de que o meu romance é o unico verdadeiro.

Eu sou um homem, que sabe tudo e muitas outras cousas. Não espreito a vida do meu proximo, nem ando pelos salões atraz d'uma ideia, que possa estender-se por um volume de trezentas paginas, que, depois, vil espião, venho vender-vos por 480 reis. Isso, nunca.

Tudo isto que eu sei, e muito mais que espero saber, é-me contado por uma respeitavel senhora, que não vai ao theatro, nem aos cavallinhos, e que tem necessidades organicas, mas todas honestas, e, entre muitas, é predominada pela necessidade de fallar onze horas em cada dez. Desde que tive a ventura de conhecel-a, não invejo a sorte de ninguem, porque vivo debaixo das mesmas telhas com esta boa senhora, e posso satisfazer a mais imperiosa necessidade da minha organisação, que é estar calado. É que não podemos fallar ambos ao mesmo tempo.

E, depois, a sua conversação, escassa d'arrebiques, e despretenciosa, abunda em riquezas naturaes, em thesouros[6] impagaveis para o escriptor publico, em estudos sociaes adquiridos no testemunho de factos da vida, que não vieram ás locaes do jornalismo, porque a imprensa, ha poucos annos que denuncia os casamentos, os obitos, e os suicidios.

Ingrato seria eu, se não significasse aqui, com toda a cordialidade de que sou susceptivel, o meu reconhecimento á dita pessoa, que promette elevar-me á importancia de escriptor veridico, n'um genero em que todos os meus collegas mentem sempre.

No momento infausto em que os sêllos do tumulo me fecharem este livro do passado, obliterar-se-ha a fecunda veia de romancista, d'onde tenho havido uma barata immortalidade para mim, e para a minha collaboradora.

O publico, maravilhado da minha esterilidade, dirá então que os meus romances eram d'ella; e um nome, hoje obscuro, será exhumado do esquecimento para quinhoar da gloria dos escriptores-fêmeas d'esta nossa terra tão escassa—ainda bem—d'esse contra-senso.[7]

Fonte: http://www.gutenberg.org/files/27364/27364-h/27364-h.htm
(leitura completa)

24 de setembro de 2011

As aventuras de Basílio Fernandes Enxertado

No passado dia 21 de Setembro, reuniu-se o grupo de leitores das Noites de Insónia, na Casa de Camilo, sob a coordenação do Professor João Paulo Braga.

Depois de férias, nada melhor do que relembrar o espírito irónico de Camilo através da sua obra: As aventuras de Basílio Fernandes Enxertado.


"Nasce o herói. A cabeça e as espertezas do mesmo"

Setembro 13, 2011 por Casa de Camilo: http://casadecamilo.wordpress.com/


Basílio foi o primogénito e único. Nascera muito gordo e extraordinariamente volumoso. Tinha a cabeça igual ao restante corpo, e uns pés dignos pedestais do capitel da irregular coluna. Enquanto ao tamanho da cabeça, foi este o motivo para muitas alegrias na casa; no parecer daquela mãe ditosa, a grandeza da cabeça era sinal de juízo, e o tamanho das orelhas correlativas sinal de bom coração. O pai, como não tinha ideias suas acerca de orelhas, abundava nas de sua mulher, posto que de via certa soubesse que um mau vizinho da porta dissera que o seu Basílio era aleijado, e sairia com orelhas de burro, se se demorasse mais de três meses no ventre materno.

… José Fernandes, como o filho tivesse oito anos bem espigados, comprou-lhe um A B C, e foi levá-lo à escola. Era a cabeça de Basílio, no dizer do mestre, muito mais dura, e tapada, e maior que a bola de pedra da torre dos Clérigos. Ao cabo de três meses, Basílio já conhecia um o e um i; mas, se tirassem o ponto ao i, chamava-lhe o. O mestre seguia o sistema da pancadaria, sistema o mais racional de todos com cabeças daquele feitio.

(In As aventuras de Basílio Fernandes Enxertado)

3 de setembro de 2011

A Ponte entre os Amores de Camilo...


Foto da autora do blog. Proibida a cópia sem autorização.


Amor de Perdição

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre

Amor de Perdição é o título de uma novela portuguesa de Camilo Castelo Branco, escrito em 1862. É o mais famoso romance do autor, um dos expoentes do romantismo em Portugal.

A redação dessa obra, sua maior novela passional, foi inspirada em suas desventuras - sempre envolvido em casos amorosos complicados - e na peça Romeu e Julieta, de Shakespeare. Com a publicação da obra em 1862, Castelo Branco alcança grande popularidade.




Amor de Salvação


Amor de Salvação é o título de um romance de Camilo Castelo Branco, publicado em 1864.

«O amor salva? O romance Amor de Salvação, de Camilo Castelo Branco é um romance passional, considerada pela crítica uma das obras mais bem acabada do autor. A história relata lembranças que são contadas ao narrador pelo protagonista, em uma noite de Natal, após um reencontro entre os dois que não se viam há quase doze anos...» - resumo no blog "Camilo 2.0" (http://camilo20.wordpress.com/2009/06/26/amor-de-salvacao-3/)




No slide: Um amor comum - nos cenários de Samardã e Ribeira de Pena



"Quando Camilo Castelo Branco desceu de Vilarinho da Samardã para Ribeira de Pena, atravessando as áridas paisagens do Alvão, seria um rapaz imberbe, com apenas quinze anos feitos. Convivendo com o drama da orfandade, integrado numa família para quem era mais um encargo do que alegria, Camilo começava a despontar para a vida, para o amor, para o sonho e para a ansiedade de possuir o mundo. Acredito que ao descer de Vidoedo e vislumbrar todo o vale do Tâmega verdejante, viçoso, a seus pés, tenha sentido arroubos de liberdade.

Esperava-o, lá no fundo, junto ao rio, sua prima Maria do Loreto, casada com um lavrador da Casa do Moreira, em Friúme. Em Friúme, Camilo conviveu com o boticário Macário Afonso que lhe ensinou a jogar “às damas e ao gamão”; com o tabelião José de Mesquita Chaves, de quem foi “amanuense” pelo menos durante um mês; com os fidalgos da Casa de Fontes com os quais organizou entremezes. Frequentou as aulas do Padre Manuel da Lixa, na Granja Velha “sujeito de não vulgar lição e bom velho, sobretudo”. Calcorreou rios e montes atrás de trutas e de coelhos. Casou na Igreja do Salvador a 18 de Agosto de 1841 com Joaquina Pereira de França. Camilo conta que saiu de Ribeira de Pena fugido “aos punhos de um morgado visigótico”, que ridicularizara em versos. Os punhos eram certamente verdadeiros, o castigo acredito que merecido, mas tudo não terá passado de um pretexto para iniciar novos voos, que uma terra pequena e fechada como Ribeira de Pena não permitiam ao génio do futuro romancista. Que ficou de tudo isto? Páginas inesquecíveis onde a memória da Ribeira perpassa com grande riqueza de elementos. Personagens como Santo da Montanha ou o Fidalgo Mendigo, delírios como os do Fantasma do Capitão-Mor de Santo Aleixo ou o enredo de “Como Ela o Amava”. Essa pequena jóia da literatura portuguesa, a “Maria Moisés”, toda ela ribeirapenense.


Seguramente, Ribeira de Pena não era terra para Camilo Castelo Branco. Mas a sua arte teria sido bem mais pobre sem o manancial humano que o escritor ali bebeu em dois curtos anos de vida."


Serviços Municipais - Camilo e Ribeira de Pena:
http://www.cm-rpena.pt/?pg=serv_municipais&sec=ecd&sec2=camilo_r_p

25 de julho de 2011

Samardã


''Eu que conheço a Samardã, desde os meus onze anos.
Está situada na província transmomtana, entre as serras do
Mesio e do Alvão. Nas noites nevadas, as alcateias dos
lobos descem à aldeia e cevam a sua fome nos rebanhos,
se vingam descancelar as portas dos currais; à míngua de
ovelhas, comem um burro vadio ou dois, consoante a
necessidade. Se não topam alimária, uivam lugubremente,
e embrenham-se nas gargantas da serra, iludindo a fome
com raposas ou gatos bravos marasmados pelo frio. Foi
ali que eu me familiarizei com as bestas-feras; ainda
assim, topei-as depois, cá em baixo, nos matagais das
cidades, tais e tantas que me eriçaram os cabelos....''

Camilo Castelo Branco
In Novelas do Minho
'O Degredado'

15 de julho de 2011

Nos passos de Camilo ... 2ª parte

 Na foto: Igreja Matriz do  Divino Salvador em Ribeira de Pena

«Foi nesta igreja  que casou, em 18 e Agosto de 1841, Camilo Ferreira Botelho Castelo Branco, na altura com 16 anos de idade, com Joaquina Pereira de França, uma jovem de 14 anos, natural de Gondomar e residindo na povoação de Friúme com seus pais.»  - Roteiro Camiliano em Ribeira de Pena

Ribeira de Pena esperáva-nos para o resto do percurso camiliano, tendo como guia o Dr. Emanuel Guimarães. Em dois pequenos autocarros, cedidos pela Câmara Municipal, seguimos para Friúme, local para onde Camilo vai viver, entre um a dois anos da sua vida, depois de abandonar a Samardã.

Segue-se uma pequena parte do texto de Francisco Botelho -"Camilo e Ribeira de Pena" - que vem na contracapa dos "Contos Ribeirapenenses de Camilo (Como ela o amava! História de uma porta e Sexto casamento feliz) uma Edição da Câmara Municipal de Ribeira de Pena, que, gentilmente, nos foi oferecido na visita.

«Quando Camilo Castelo Branco desceu de Vilarinho da Samardã para Ribeira de Pena, atravessando áridas paisagens do Alvão, seria um rapaz imberbe, com apenas quinze anos feitos. Convivendo com o drama da  orfandade, integrado numa família para quem era mais um encargo do que alegria, Camilo começava a despontar para a vida, para o amor, para o sonho de possuir o mundo. Acredito que ao descer de Vidoedo e vislumbrar todo o vale do Tâmega verdejante, viçoso a seus pés, tenha sentido arroubos de liberdade.
(...)»

Este nosso passeio teve como mote a novela "Maria Mosés" - livro agendado para este mês de Julho, na continuação dos encontros da comunidade de  leitores das "Noites de Insónia".

 Na foto: "As poldras" - no rio Tâmega

«Ao avistar as poldras que alvejavam poídas e resvaladíssimas ao lume de água, teve vertigens e disse: "Eu vou morrer". Pôs o berço à cabeça, esfregou os olhos turvos de pavor, e esperou que as pancadas do coração sossegassem. Depois, benzendo-se, pisou com firmeza as quatro primeiras pedras; mas daí em diante ía como que cega; a corrente parecia-lhe caudal e negra. Quis sentar-se numa das polras; e, na precipitação com que o fez para não cair, escorregou ao rio.» - Camilo Castelo Branco, em "Maria Moisés", uma das novelas do Minho - podemos considerar esta pequena jóia da literatura portuguesa, segundo Francisco Botelho, toda ela ribeirapenense.

 Na foto: Ponte de arame

«(...)E se a Ponte de Arame não é contemporânea de Camilo, ela é um local extremamente agradável
para acompanhar a leitura de dois textos alusivos à travessia do Tâmega e escritos por Camilo.
Um, através das poldras, figura na novela “Maria Moisés”. O outro, uma travessia de barca, é
descrita no Sexto dos “Doze Casamentos Felizes”.(...)» - Roteiro Camiliano em Ribeira de Pena

Ver o Roteiro camiliano completo aqui:
http://brp.no-ip.org/images/editorfile/Roteiro_Camiliano.pdf

Na foto: Convívio com 'canto coral à mistura' -  José Manuel Oliveira com o cancioneiro na mão e Reinaldo Ferreira à viola. 

Agradeço aqui ao Dr. José Manuel Oliveira, director do Centro de Estudos Camilianos, em Seide, a  feliz oportunidade que nos deu com tão maravilhoso passeio, o enriquecimento cultural e o convívio espectacular que todos bem-dizemos e que desejámos se repita mais vezes. 
Bem haja! 

Ribeira de Pena- 2ª parte
 

13 de julho de 2011

Nos passos de Camilo... 1ª parte

Visitar Vilarinho da Samardã, em Vila Real, e Friúme, em Ribeira de Pena, ... onde Camilo passou parte da sua infância e juventude, leva-nos muito atrás no tempo, ao tempo de seguirmos os passos de um jovem feliz, caminhando tão em sentido oposto aos passos finais que lhe conhecemos em S. Miguel de Seide.
Foi com alguma nostalgia, mas com imenso prazer, que acompanhámos o nosso anfitrião de Seide, o Dr. José Manuel Oliveira, que nos guiou nesta parte do Roteiro Camiliano.  
Saídos de Vila Nova de Famalicão na manhã cinzenta e chuvosa de 9 de Julho, em jeito de ameaça  de nos encobrir a paisagem o dia todo, assim chegámos a Vila Real, onde nos abastecemos com umas deliciosas e quentinhas "covilhetes" (tipo empadinhas de carne) da pastelaria Gomes. Daí seguimos para Vilarinho da Samardã, local onde viveu Camilo Castelo Branco e sua irmã, vindos de Lisboa assim que ficaram orfãos.
Foi aqui, na casa da tia Rita Emília, que Camilo passou os anos mais felizes da sua infância e adolescência, conforme as suas próprias palavras, usadas na inscrição da parede da casa:

"Eu não tenho imaginação, tenho memória, memória do que vi, do que senti, do que experimentei." (Vingança, 1858)

"Quando quero retemperar a imaginação gasta, vou caldeá-la à incube do viver campesino. Evoco lembranças da minha infância e adolescência, passadas na aldeia, e até a linguagem me sai de outro feitio, singela afectação, casquilha sem os requebrados volteios, que lhe dão os inviesados estilistas bucólicos". (Vinte Horas de Liteira, 5ª edição, 1966)



E, passadas as primeiras impressões, as mais sentidas em comoção e lembranças felizes do nosso escritor de Seide, eis-nos instalados num magnífico parque de merendas ali perto, onde nos propusemos alegrar o dia com um repasto delicioso, guitarradas e cantigas, agradecendo aos céus por nos dar uma 'aberta' no tempo, o tempêro do estômago e a leveza da alma. Foram momentos magníficos vividos em partilha e alegria com o grupo de leitores e coordenadores das Noites de Insónia, mais todo o pessoal que cuida e rege a Casa de Camilo e o Centro de Estudos Camilianos, em S. Miguel de Seide, contando ainda com a presença de alguns familiares e amigos.

De seguida, fomos para a aldeia de Bragadas, em Ribeira de Pena, visitar a famosa porta que deu ensejo à "História de uma porta", inserida nos contos: Noites de Lamego.


 


































"A cena decorre em Bragadas, lugar da margem fronteira a Friúme.
(...)
Bragadas está no viso de um outeiro, cujos pendores caiem sobre os rios Tâmega e Beça, perto a sua confluência.
(...)
Das trutas do Beça, diz Camilo serem «trutas velhas de cabelos brancos» e ainda que elas eram «as maiores trutas dos córregos, riquíssimos de Portugal».
(...)
Mas não deixa de estar lá um portal, escondido aos olhos de quem na rua passa, imprevisível na localização, nas proporções desmesuradas, e também mesmo na ornamentação, que não tendo a riqueza hiperbolizada de Camilo, é, mesmo assim, o melhor espécime de portal magestoso entre nós existente.
(...)
Dentro, a casa da moradia, é, como diz Camilo, uma modesta habitação de lavradores remediados.
(...)
Porque não teria prosseguido aquela obra magestosa?
Roubo do dinheirinho praticado pelo padre-filho ao padre-pai como conta Camilo, ou isto não passa de ficcão novelista?
(História de uma porta - In Noites de Lamego)


(Pode ler-se mais aqui: Casa do Barroso, Aldeia de Bragadas (Ribeira de Pena) - no blogue da Casa de Camilo) 


Fim da 1ª parte deste Roteiro.

Pode ver-se mais no blogue: "Portugal___ em Mim"  
http://lucy-natureza.blogspot.com/2011/07/nos-passos-de-camilo-ribeira-de-pena.html

(Continua no post seguinte)

4 de julho de 2011

Maria Moisés: Enredos do Coração




Maria Moisés de Camilo Castelo Branco: Enredos do Coração

A fábula novelesca de Maria Moisés, de Camilo Castelo Branco configura uma típica novela sentimental, mas ao contrário do Amor de Perdição singulariza-se por dosear a mundividência romântica com uma atenção a elementos realistas. Digamos, portanto, que se trata de uma novela passional (sobretudo na 1ª Parte), equilibrada por um realismo temperado e tipicamente camiliano. Dividindo a novela em duas partes, Camilo salienta, de modo bem vincado, como veremos, dois percursos existenciais bem diferentes, mas nem por isso menos complementares: primeiro, o narrador camiliano apresenta-nos a história de Josefa da Lage; depois, com a trágica morte desta, narra-nos a vida de sua filha, Maria Moisés. 

Vejamos, mais detidamente, os eventos que preenchem cada uma das partes.

• História: duas vidas e um segredo

Assim, na 1ª Parte da narrativa, assistimos ao trágico desfecho dos amores contrariados dum jovem cadete de cavalaria (António de Queirós), filho dum orgulhoso fidalgo de Cimo de Vila, por uma simples "rapariga de baixa condição", da aldeia de Santo Aleixo. É uma paixão súbita, que começa a desenvolver-se num cenário campestre e idílico, a paisagem verde e arborizada da Ínsua, uma espécie de Ilha dos Amores. Amadurece em alguns poucos meses do Verão e Outono de 1812, levando os amantes a enfrentar os obstáculos que, entretanto, se interpõem à sua paixão, personificados no orgulho desdenhoso do pai de António, Cristóvão de Queirós e Meneses.
Recordemos, neste contexto de oposição ao amor dos dois jovens, a cena em que o austero pai procura contrariar os desígnios do coração, impondo outra escolha para um casamento mais conveniente com a condição social do jovem morgado. Repare-se na típica reacção de António, própria dos inflamados amantes camilianos – ousando enfrentar e desafiar a autoridade paterna, em nome da religião do Amor que abraçou de alma e coração. Influente, o pai não olha a meios para executar os seus desígnios.
Relembremos, então, uma das cenas mais típicas da ficção camiliana:
– Escolhi-te mulher – disse Cristóvão. – É ainda tua parenta por Meneses. Não é herdeira; mas o irmão morgado está héctico, e o segundogénito é aleijado e incapaz para o matrimónio. Virá ela portanto a herdar os vínculos. É preciso que a visites hoje comigo.
– Meu pai – respondeu António com respeitosa serenidade – pode V.ª S.ª dispor da minha vida; mas do meu coração já eu dispus. Ou hei-de casar com uma rapariga de baixa condição a quem prometi, ou não casarei nunca.
O velho pôs a mão convulsa nos copos do espadim, arquejou largo espaço, e disse:
– Duvido que você seja meu filho. Proíbo-lhe que se assine Queirós de Meneses. Adopte o apelido de algum dos meus lacaios.
António levantou o rosto e redarguiu:
– Não se ultraja assim a memória de minha mãe.
O velho nutava entre a cólera e a vergonha. Estendeu o braço, e apontou-lhe a porta, rugindo:
– Espere as minhas ordens no seu quarto.
Ao outro dia, um mandado da regência ao intendente-geral da Policia ordenava a prisão do cadete de cavalaria António de Queirós e Meneses no Limoeiro" (pp. 135-7).

A 2ª Parte da novela começa exactamente no ponto em que termina a história da 1ª Parte. É constituída pela história da filha enjeitada, a criança encontrada no rio pelo pescador Francisco Bragadas. Baptizada com o nome de Maria Moisés, é criada na quinta de Santa Eulália. Recorde-se, marginalmente, que o motivo temático do filho(a) enjeitado(a) é relativamente frequente na ficção camiliana, sendo origem das romanescas cenas do reencontro ou reconhecimento, como irá acontecer na derradeira cena de Maria Moisés.
Recolhida pelo caseiro da quinta de santa Eulália, a jovem Maria Moisés é adoptada pelos fidalgos de Santa Eulália e educada sob a orientação do bondoso Cónego João Correia Botelho, acabando por herdar a quinta de Santa Eulália. Aos 18 anos, manifesta a vocação da sua vida: "criar meninos enjeitados!", isto é, dedicar-se a uma vida de amor caridoso pelos mais pobres e abandonados, como ela o fora. Paulatinamente, lá vão chegando as crianças, que ela alimenta e educa com desvelos maternais e uma generosidade quase sem limites, "porque o prazer de dar é muito maior que o de receber". Parece que o seu nome, de inspiração bíblico-religiosa, se revelava um elemento predestinador deste "plano caritativo" (p. 181).
Por fim, passados quase quarenta anos, e como uma manifestação da Providência divina (que aqui agracia, e não castiga), surge a cena do encontro entre pai e filha ou reconhecimento, cena que na tragédia grega se designava por anagnórisis. O amargurado emigrante brasileiro abraça a filha perdida, num sublime lance que a ficção romanesca de Camilo tradicionalmente explora:
"(...) E, tomando as mãos de Maria, prosseguiu: – Se eu morrer debaixo da luz dos teus olhos, Deus me chamará a si, não pelos meus merecimentos, mas pelas virtudes de minha filha. Pedirás então a Deus por teu pai, Maria?
– Eu! Jesus! Eu sua filha! – clamou ela, pondo as mãos convulsas, quando ele a beijava na fronte.
Maria caíu de joelhos, pendente dos braços do pai; e os velhos e as crianças ajoelharam também, trementes e extáticos, sob a faísca eléctrica daquele sublime lance" (p. 208).

Do que até aqui se foi dizendo, sobressai o sentido edificante assumido pela novela Maria Moisés. A dupla história duma mãe que se perde, ao entregar-se à paixão, e duma filha enjeitada que redime o pecado dos pais, através duma virtuosa vocação para a caridade, constitui-se naturalmente como fábula narrativa com uma moralidade manifesta. Isso mesmo foi assinalado pela crítica desta novela:
"O mesmo sentido edificante, de timbre cristão, distingue a segunda parte de Maria Moisés. A heroína é um símbolo vivo da caridade (...); a enjeitada, dedica a vida a outros enjeitados, o que é um modo de saldar uma dívida pessoal de gratidão (...). António de Queirós, por seu turno, vem reparar o mal feito a Josefa proporcionando a Maria Moisés, sua filha, as condições para cumprir a sua missão e o seu sonho" (1).

• Espaço: colorido minhoto
Como se depreende do título geral da colectânea (Novelas do Minho) que a novela Maria Moisés integra, estamos imersos em plena paisagem minhota embora geograficamente próximos da província de Trás-os-Montes. Sem cair em estéreis biografismos, não podemos esquecer que é uma região que o próprio escritor conhece bem, desde os tempos da infância e adolescência. Assim, a acção da novela Maria Moisés decorre num espaço geográfico relativamente limitado, uma vez que se centra numa pequena região, mais concretamente no pequeno concelho de Ribeira de Pena, junto ao rio Tâmega:

1ª Parte: freguesia de Santo Aleixo de além-Tâmega, com a particularização de vários lugares ou propriedades, como: Ínsua, Cangosta do Estêvão, Várzea das Poldras, Agra da Cruz, bravio do Pimenta, campo da Lagoa, quinta do Enxertado, Granja, Cimo de Vila, Cavês, encruzilhada do Mato, etc.

2ª Parte: freguesia de São Salvador de aquém-Tâmega (freguesia sede do conselho), mencionando também lugares como: Quinta de Santa Eulália, Quinta do Enxertado, casa da Temporã, etc. (além dos vários lugares referidos na 1ª Parte). 

Fonte: 
http://alfarrabio.di.uminho.pt/vercial/letras/candid10.htm

Obra digital, aqui: 
http://web.portoeditora.pt/bdigital/pdf/NTSITE99_MariaMoises.pdf



27 de junho de 2011

Muitos cegos à luz da vela... em Landim!

Na foto: Professor Paulo Braga, coordenador das Noites de Insónia.

Na última reunião de «Insónias» - 15 de Junho, dia do eclipse lunar, também a bateria da máquina fotográfica 'eclipsou' e as fotos são as que se seguem, à luz do candeeiro público e tiradas com o telemóvel.


Numa noite que se pretendia o mais realista  possível à do "Cego de Landim", o cenário foi o mais próximo do da época e até a luz ténue quase nos cegou a todos, à comunidade de leitores de Camilo Castelo Branco. No local mais apropriado, por ser perto da casa onde viveu o 'cego', no adro da capela de Landim, estes saudáveis morcegos esbugalharam as pupilas e leram... leram... leram... trechos da obra camiliana: O Cego de Landim, englobado nas "Novelas do Minho", das edições Caixotim, à venda na Casa de Camilo.

De livro em punho, olhos na leitura - e ao alto, na esperança de ver a lua (des)aparecer - assim decorreu mais uma Noite de Insónias, animada pelos trechos de leitura espirituosa que Camilo muito empresta a esta novela. Quase diríamos que, se houvera tempo, teríamos lido, ali, sentados no murinho que cerca a capela, todos os onze capítulos e mais a conclusão, tal foi o entusiasmo por tão deliciosa escrita.

O vinho do Porto oferecido pela Casa de Camilo, mais os bolos que vão sendo, rotativamente, uma oferta dos leitores presentes, faz sempre com que se termine em alegre cavaqueira e risota, quando não acaba em "verso" - como foi o caso dessa noite, onde alguns brindaram com poesia e graça a noite escura.

O CEGO DE LANDIM


Camilo Castelo Branco

«Ao visconde de Ougueta

Sejamos amigos como foram nossos pais

e deixemos a nossos filhos o exemplo que recebemos

I

Foi ha treze annos, em uma tarde calmosa de agosto, neste mesmo escriptorio, e n'aquelle canapé, que o cego de Landim esteve sentado. São inolvidaveis as feições do homem. Tinha cincoenta e cinco annos, rijos como raros homens de vida contrariada se gabam aos quarenta. Resumbrava-lhe no semblante anafado a paz e a saude da consciencia. Tinha as espaduas largas: cabia-lhe muito ar no peito; coração e pulmões aviventavam-se na amplidão da pleura elastica. Envidraçava as pupilas alvacentas com vidros esfumados, postos em grandes aros de ouro. Trajava de preto, a sobrecasaca abotoada, a calça justa, e a bota lustrosa; apertava na mão esquerda as luvas amarrotadas e apoiava a direita no castão de prata de uma bengala.
Eu não o conhecia quando me deram um bilhete de visita com este nome - ANTONIO JOSÉ PINTO MONTEIRO.

Em S. Miguel de Seide, uma visita, que se fizesse preceder do seu cartão, era a primeira.
- Quem é? - perguntei ao creado.

- É o cego de Landim.

- E esse cego quem é?
O interrogado, para me esclarecer superabundantemente, respondeu que era o CEGO, como se se tratasse de um cego por excellencia e de historica publicidade: Tobias, Homero, Milton, etc.

Mandei que o conduzissem ao meu escriptorio. Ouvi passos que subiam rapidos e seguros uns doze degráos: e, no patamar da escada, esta pergunta muito sacudida:
- Á esquerda ou á direita?
- Á esquerda - respondi, e fui recebel-o á entrada.

Estendeu-me firme dois dedos, e desfechou-me logo em estylo de presidente de camara municipal sertaneja ás pessoas reaes, uma allocução á minha immortalidade de romancista, lamentando que eu ainda não tivesse em Portugal uma estatua... equestre; parece-me que elle não disse estatua equestre. Achei-lhe rasão. Eu tambem já tinha lamentado aquillo mesmo; porém, cumpria-me regeitar modestamente a estatua, como o duque de Coimbra, agradecendo a virginal lembrança do sr. Pinto Monteiro.

- Tenho ouvido ler os seus livros immortaes - disse elle - Não os leio porque sou cego.

- Completamente? - perguntei, parecendo-me incompossivel a cegueira absoluta com a segurança da sua agilidade nos movimentos.

- Completamente cego, ha trinta e trez annos. Na flôr da idade, quando saudava as flôres da minha vigesima segunda primavera, ceguei.

- E resignou-se...

- Se me resignei!... Morri de dôr, e resuscitei em trevas eternas... O sol, nunca mais!
Pungia-me a compaixão. Disse-lhe consolações banaes; citei os mais luminosos cegos antigos e recentes. Nomeei-lhe o principe da lyra peninsular, Castilho, e elle atalhou:
- Castilho tem o genio que vê as coisas da terra e do ceu. Eu tenho as duas cegueiras do corpo e da alma.
Achei-o eloquentemente sobrio e áttico; figurou-se-me até litterato dos bons. Lembrei-me se elle vinha convidar-me para fundarmos um jornal em Landim, ou se viria pedir-me para o propôr socio correspondente da academia real das sciencias.

Discretiamos de parte a parte em variados assumptos, até que elle explicou as suas pretenções. Tinha um litigio pendente sobre a posse disputada de umas azenhas que lhe haviam custado tres contos de réis, e pedia a minha valiosa preponderancia afim de que os juizes de segunda instancia lhe fizessem justiça inteira.
Observei-lhe que a minha influencia poderia ser-lhe necessaria, se a justiça estivesse da parte do seu contendor; por quanto, quem não tem justiça é que pede.

- Apoiado! - interrompeu elle - A razão diz isso; mas acontece que o meu contendor pede porque não tem justiça; ora não vão os juizes cuidar que eu tenho mais confiança na lei do que n'elles...
Pareceu me sagaz, argucioso e um pouco germanico o cego.

Deu-me quatro memoriaes, accendeu o terceiro charuto, e ergueu-se. Acompanhei-o até ao portão, e vi-o cavalgar com garbo quasi marialva uma vistosa egua, passar as redeas falsas pelas outras com destreza, esporear e partir sósinho.
***

Ora, o cego perdeu a demanda das asenhas por que as asenhas não eram perfeitamente d'elle, e eu não podia pedir aos desembargadores que as tirassem ao dono e m'as dessem a mim para eu as dar ao cego.

Nunca mais o vi. Retirou-me a admiração e mais a estatua. E, cinco annos depois, morreu.

A historia dos homens descommunaes deve começar a escrever-se á lampada do seu tumulo. Á luz da vida tudo são miragens nas acções dos heroes e estrabismos na contemplação dos panegyristas. É tempo de bosquejar o perfil d'este homem esquecido, e quem quizer que o tire a vulto em marmore mais presistente. Pretendo desmentir os aleivosos que reputam Portugal um alfôbre de lyricos, romancistas salobros de amoríos de aldeia, porque não temos personagens bastantemente succulentos de quem se espremam romances em 4 volumes.

II

Nascera em Landim em 11 de dezembro de 1808.
1808! Os biographos portuguezes, se escrevem de pessoa nascida n'aquella data ou por perto, relatam-nos derramadamente a revolução franceza a começar em Luiz XVI, exhibem a guerra peninsular, e concluem o curso de historia moderna ligando fatidicamente á evolução social o nascimento d'aquelle sujeito.

No anno 1808, uma das muitas pessoas que nasceram sem pesarem um escropulo, pelo pezo velho, na balança dos lusos destinos, foi aquelle Antonio José Pinto Monteiro.

Seu pai barbeava em Landim com ferocidade impune. A espada de Affonso Henriques e as navalhas d'elle tem tradições sanguinarias. Ainda hoje, transcorridos setenta annos, os netos dos seus freguezes parece que herdaram a sensação dos gilvazes dos avós. Em Landim falla-se d'elle como de Torrequemada em Valhadolid. Aquelle barbeiro é uma lenda como a de Gerião, assassinado por Hercules, e a do monstro de Rhodes cantado por Schiller.

Antonio, o primogenito d'este esfolador, estudou primeiras lettras com rara esperteza. Aos onze annos, era prodigio em taboada e bastardinho. Aos doze, imitava firmas com perfeição despremiada, e vingava-se do menospreço em que o estado o esquecia, estabelecendo correspondencias entre pessoas que não se correspondiam, mediante as quaes, uma vez por outra, agenciava alguns pintos.

Como talentos taes não se atabafam muito tempo debaixo do alqueire, o rapaz soffreu algumas contuzões. Um monge benedictino de S. Tyrso compadeceu-se do moço, em tão verdes annos perdido, á conta da sua habilidade funesta: pagou-lhe passagem para o Brazil, porque sabia que os ares de Sancta Cruz são como os do Eden para refazer innocentes.

Empregou-se como caixeiro no Rio. Foi estimado nos primeiros trez annos. Estremava-se dos seus broncos patricios no dom da palavra, nas lerias aos freguezes, nos ardis licitos do balcão, nas ladroices consuetudinarias que affirmam a vocação pronunciada, as quaes, no calão da optica mercantil, se chamam: «lume no olho.» Nas horas feriadas, lia applicadamente e tangia violão. A sua especialidade litteraria era a eloquencia tribunicia. Estudara francez para ler Mirabeau e Danton. Enchera-se d'elles, e ensaiava republicas federalistas com os caixeiros, pedindo cabeças de reis a uns pobres parvajolas que suspiravam apenas por cabeças de gorazes.
Os patrões não farejaram um acabado Robespierre no caixeiro; mas, como desconhecessem a vantagem da apotheose dos girondinos em uma loja de molhados, expulsaram-no como republicano.

Pinto Monteiro intrommetteu-se na politica brazileira, iniciou-se na maçonaria em 1830, fez discursos vermelhos contra o imperador e escreveu clandestinamente. Esteve assim na fronteira do paiz promettido aos eternos Paturots. É indeterminavel o estadîo que elle ganharia, se um militar imperialista lhe não cortasse o rosto com um latego. Uma das tagantadas contundiu-lhe os olhos. Pinto Monteiro cegou.
 
(...)
 
 
CONCLUSÃO

No cemiterio de Landim está uma sepultura com este letreiro:

AQUI JAZ ANTONIO JOSÉ PINTO MONTEIRO

NASCEU A 11 DE DEZEMBRO DE 1808

FALLECEU A 1 DE DEZEMBRO DE 1868

TRIBUTO DE GRATIDÃO DE ETERNA SAUDADE

QUE LHE DEDICA SUA INCONSOLAVEL FILHA

GUILHERMINA

Anna das Neves ideara uma perspectiva de felicidades: viver os restantes annos em recatada pobreza, morrer mais desamparada que o irmão, e ser levada como quem remove um entulho ali para aquella sepultura onde se pulverisavam os ossos execrados do cego.
Estas felicidades não as gosa quem quer.
Um dia, a justiça, perseguindo Narcisa pelo roubo de uma coberta de fêlpo, soube que a Neves a mandara vender. A ordem de captura involveu-a como receptadora de roubos. Invadiram-lhe judicialmente a casa, e encontraram, para maior prova do crime, um açafate de maçãs camoezas, dois calondros e algumas batatas que Narcisa recolhera, de colheita aliás suspeitosa, nas lojas da casa da sua protectora. A irmã do cego foi capturada, e, sem fiança, encarcerada na lobrega enchovia de Famalicão. Dias depois davam-lhe a companhia de Narciza, que se entregara á prisão, arrojando a pistola, quando lhe disseram que a Neves estava preza. O juiz misericordioso condemnou-as a oito mezes de prisão, dado que os jurados as sobrecarregassem de crimes benemeritos de degredo perpetuo.
Cumprida a sentença, D. Anna das Neves Miquelina Monteiro vendeu a casa que o irmão comprára em nome d'ella. Com o producto d'essa venda transferiu-se, em 1872, ao Brazil, e levou comsigo Narcisa do Bravo. Parece que não tinha outros amores n'este mundo, e desejava expirar, como o irmão, nos braços d'ella.
E visto que não estamos dispostos a deixal-a morrer nos nossos braços, ó leitor, parece-me caridosa coisa que a não fulminemos com a nossa honrada raiva. Sou de opinião que sejamos inexoravelmente severos com os desgraçados e com as desgraçadas, quando elles e ellas repellirem a felicidade que lhes offerecermos.


Camilo Castelo Branco

S. Miguel de Seide - Julho de 1876


Fonte: Google Groups: Digitalsource

5 de junho de 2011

“As mulheres de Camilo” no Bom Jesus do Monte

Junho 2, 2011 por casadecamilo


No âmbito das comemorações dos 200 anos do lançamento da última pedra do Templo do Bom Jesus do Monte, a Confraria do Bom Jesus do Monte abriu ao público a exposição ‘Mulheres de Camilo’, dedicada a Camilo Castelo Branco, escritor português consagrado do século XIX. A inauguração assinalou também o dia da morte do “maior novelista e romantista português do século XIX”, como refere José Carlos Peixoto, mesário da Confraria do Bom Jesus do Monte.

Albergada no Centro de Exposições Cónego Cândido Pedrosa, situado no andar superior da Casa das Estampas, a exposição reflecte também a “ligação forte que Camilo tinha com a estância do Bom Jesus”, referiu João Varanda, responsável da Confraria do Bom Jesus do Monte, recordando a narrativa camiliana intitulada ‘No Bom Jesus do Monte’.

O responsável apelou a Armindo Costa, presidente da Câmara Municipal de Famalicão, a trazer a rota camiliana ao Bom Jesus. João Varanda anunciou ainda a organização do ‘Primeiro Congresso Luso-brasileiro do Barroco’ em Outubro, bem como a assinatura de um protocolo com a Fundação Dr. António Cupertino de Miranda a 24 de Julho para a realização do ‘Seminário sobre o Barroco’.

Recordando os 121 anos do falecimento de Camilo Castelo Branco, o director da Casa-Museu de Camilo Castelo Branco em S. Miguel de Seide, salientou que terá sido no Bom Jesus do Monte que Ana Plácido “cedeu aos encantos de Camilo”.

Marcando presença em 30 cidades, a exposição itinerante ‘Mulheres de Camilo’ nasceu em 1995, estreando-se nas instalações da Fundação Dr. António Cupertino de Miranda. Armindo Costa, presidente da Câmara Municipal de Famalicão, realçou a importância da exposição para quem “lê, estuda, admira Camilo”, concorde ou discorde da sua vida.

Victor Sousa, vice-presidente da Câmara Municipal de Braga, frisou o estreitamento das relações dentro do ‘Quadrilátero Urbano’, programa estratégico de cooperação que esteve na génese da organização da iniciativa, procurando “enaltecer os valores da região” através de uma exposição que procura encantar o público.

D. Jorge Ortiga, arcebispo de Braga, referiu que Camilo encontrou o “silêncio e a oportunidade de reflectir” na estância do Bom Jesus, constituindo um exemplo para a “sociedade apressada e débil” que esquece a importância do diálogo com os outros e em especial com as crianças, no Dia Mundial da Criança.

A exposição fica patente no Bom Jesus até Outubro.

 
Fonte: Correio do Minho, 02-06-2011

17 de maio de 2011

Trilho da Cangosta do Estevão - em Noite de Museus


Uma noite quente, convidativa à caminhada... 4 autocarros carregados de gente a ser levada da Casa de Camilo a Landim, junto do Mosteiro. Em noite de celebração de Museus, esta caminhada pelos trilhos de Camilo é imprescindível!

De Landim até novamente a S. Miguel de Seide lá seguiu a romaria... desta feita, a pé.

Mas que apetites ou que ventos trouxeram tanta gente a percorrer o trilho da Cangosta do Estevão, este ano?

Os aromas de Camilo foram se espalhando com as pequenas teatralizações de passagens de seus romances. As gentes chegavam-se à frente, esticando o pescoço para ouvir melhor... mas faltava o megafone dos homens da luta! Ainda que não ouvissem, o ambiente era tão bom que só o prazer da caminhada levava novos e mais velhos a seguirem na procissão. Não foi de velas, mas não faltaram candeias e lanternas...

E o Camilo (o mais bonito Camilo de sempre: o Reinaldo) - emprestando, encarnando, enroupando - vestia o papel principal, cofiando o bigode ao correr do trilho, já sabendo de cor todas as suas e as demais falas, avivando a noite da memória daquele que é um escritor meio esquecido, para não falar 'lido'.

E nesta noite de festa, outras estrelas brilharam e encantaram... foi uma rusga de dança, de cantoria e de animação.

E chegados a "Casa" - à dos estudos camilianos, hei-los estudando a melhor maneira de dar a palitada nos rojões, arrastados pela forte ventania, fizeram voar em pouco minutos, rojões e caldo-verde, empurrando-os pela garganta sequiosa com um caneco de "binho berde". A gente do Minho é assim! Descendentes do Zé do Telhado não deixam por mãos alheias a luta que podem travar os próprios.

A Casa de Camilo, Grutaca – Grupo de Teatro Amador Camiliano, Grucamo, a Rusga de Joane, os grandes impulsionadores, organizadores e animadores desta magnífica actividade.
Parabéns a todos pela sua total dedicação e disponibilidade.

A toda aquela gente que compareceu em massa, o meu aplauso, porque acima do esforço de um caminhar 'por maus caminhos' - e nisto o louvor ao grupo de caminheiros da GRUCAMO, que sempre a abrir os braços nos foram protegendo as bordas e alumiando os passos - não desanimaram e até cantaram.

- Que grande Corja! - diria o Abade Justino, muito ciumento desta trupe de gente.
Mas não adiantou mais... foi logo vareado de raspão, esse mulherengo sem ideal, «estômago com algum latim e muitas féculas»*.
Pensava ele que ainda estávamos no tempo dos Cabrais...!

* - Dos Romances "Eusébio Macário" e "A Corja", de Camilo Castelo Branco.


5 de maio de 2011

O RETRATO DE RICARDINA E A FREGUESIA DE ESPINHO


Considerado por muitos estudiosos da Literatura Portuguesa e da Obra de Camilo Castelo Branco como exemplar tipificação da novela camiliana a acção de O Retrato de Ricardina decorre na Freguesia de Espinho, no Concelho de Mangualde.

Num pequeno preâmbulo intitulado A QUEM LER afirma o Autor.

" Esta novela parece querer demonstrar que sucedem casos incríveis.

O autor conheceu alguns personagens e soube como se passaram as coisas aqui referidas.

Pois, assim mesmo, tão incongruentes lhe pareceram que ficou longo tempo indeciso se lhe seria melhor inventá-las para saírem mais verosímeis do que as verdadeiras.

A consciência gritou-lhe quando o romance estava já urdido e enredado com outro feitio.

Venceu a verdade, onde já agora, e tão somente lhe é permitido vencer:- nas novelas."

Parece, no entanto, pese embora a força do imaginário popular, - que, também esse, se vai perdendo nas gerações mais novas - que nem nas novelas a verdade triunfa. Com efeito, um estudo feito sobre o tema pelo Ex.mo Sr. Dr. Alexandre Alves demonstra que as personagens da novela não coincidem com as pessoas e a serenidade da vida na Freguesia de Espinho no período em que decorre a acção. Segundo as conclusões daquele conceituado investigador, na época em que decorre a trama da novela, era pároco de Espinho o Padre Caetano Brito e Faro, natural de Lobelhe do Mato, onde ainda hoje os seus familiares residem numa bonita casa beirã de bela traça. O Padre Caetano viveu largos anos na residência paroquial de Espinho com alguns familiares que se encontram sepultados na referida Abadia.

Resumidamente O Retrato de Ricardina relata os amores de Ricardina Pimentel e de Bernardo Moniz.

Ricardina filha do Abade de Espinho Leonardo Botelho de Queirós, - homem poderoso e influente, miguelista ferrenho, truculento e vingativo - e de Clementina Pimentel senhora de família fidalga da região que o abade raptou e com quem passou a viver na residência paroquial. Desta relação nasceram duas meninas : Eugénia e Ricardina. Era, a heroina da novela, " alva, olhos cismadores e estáticos, compleição linfática, estatura mediana, ar melancólico e pudico, um certo quebranto... "

Bernardo, liberal entusiasta, residente na povoação de Espinho, filho da família humilde de Silvestre da Fonte mas, subitamente endinheirada com a herança deixada por um tio rico emigrado no Brasil. Pastorzito, aprendiz de pintor e, depois da herança do tio brasileiro, estudante de leis em Coimbra, Bernardo e Ricardina apaixonaram-se mais com os olhos do que com troca de palavras. Recusando, por amor a Bernardo, casar com seu primo Carlos Pimentel Ricardina é, por exigência de seu pai, encerrada com a mãe, que decidira acompanhá-la, no Convento das Chagas em Lamego, de onde foge, com Bernardo, após a morte de D. Clementina. São felizes algum tempo mas, o regresso de D. Miguel e o envolvimento, embora contrariado, de Bernardo no episódio do assassinato em Condeixa dos Lentes e Cónegos de Coimbra que se dirigiam a Lisboa para o felicitar lançou de novo a infelicidade sobre os apaixonados. Refugiados na casa de Espinho, procurando reunir os haveres para fugirem, a casa é assaltada pelos homens do Abade constituindo este capítulo XV uma das mais belas partes da novela.

Convencidos da morte um do outro, por uma interpretação errada de Norberto Calvo, (criado de confiança do Abade mas que, por dedicação a Ricardina, se transforma no anjo da guarda dos apaixonados) Bernardo Moniz, emigra para África na companhia do fiel Norberto Calvo onde permanece durante largos anos, Por seu lado, Ricardina acaba por ir para o Brasil na companhia de uma bondosa senhora, D. Ifigénia, que a acolhe e de quem vai receber os bens que lhe permitirão regressar a Portugal e dar em Coimbra a formatura académica a Alexandre filho dos seus amores com Bernardo.

Por malhas que a Fortuna tece, Alexandre e Ricardina conhecem Matilde Pimentel, filha de Eugénia e de Luís Pimentel, viúva rica pelo casamento forçado a que seu pai a obrigara a contrair com o Visconde de Gandarela. E aqui se começa a construir o final feliz da novela. Matilde traz para sua casa a tia e o primo por quem se apaixona e com quem acaba por casar. Por necessidade do seu trabalho profissional Alexandre põe um anuncio no jornal pedindo colaborador e a ele responde Paulo de Campos regressado de África por motivo de doença causada pelo clima africano. Começam a trabalhar e a amizade surge. Certo dia, Paulo não comparece ao trabalho por motivo de doença e Alexandre vai visitá-lo. Tratando o amigo, descobre-lhe sobre o peito um belo retrato de mulher e, comovido com tal exemplo de fidelidade amorosa, pede-lho emprestado para o mostrar a Matilde e à mãe. No meio de grande comoção esta reconhece, naquele retrato de mulher, O Retrato de Ricardina que Bernardo Moniz pintara em Coimbra. A partir deste momento a felicidade brota a jorros. Paulo de Campos aliás, Bernardo Moniz, vai ao encontro de Ricardina com quem casa no oratório doméstico do solar .

E tudo seria felicidade se a novela não concluísse com a morte chorada, aos 82 anos, de Norberto Calvo o fiel companheiro de tanto sofrimento e felicidade. Porque, como conclui a novela. "só não choram os que morrem...".



SUGESTÕES DE VISITA AO PATRIMÓNIO DO IMAGINÁRIO POPULAR

ESPINHO – Casa de Silvestre da Fonte – Fica situada no interior da povoação entre a Capela e o entroncamento para a Póvoa de Espinho – onde se ergue bonito fontanário - na estrada que liga Água Levada à Cunha Baixa. (E.M. 1438 e1439)


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Trata-se de uma casa de pedra antiga aparelhada particularmente notável na esquina que dá para a estrada. Uma das pedras apresenta uma decoração geométrica lisa em forma de escudo sem armas.. A casa é hoje pertença de dois proprietários que, tendo feito obras interiores, mantiveram a traça exterior do edifício. Um possui a parte da esquina que inclui a escada, com o corrimão adulterado por floreiras de cimento, e encimada pelo característico alpendre com decoração interior em forma de estrela.
A fachada que se orienta no sentido Oeste-Leste é a mais interessante apresentando janelas de recorte manuelino embora a fachada do segundo proprietário, a correr para Leste, seja da pedra desigual.


ABADIA DE ESPINHO – Igreja e Residência Paroquial – Está situada junto à estrada que de Moimenta do Dão se dirige a Outeiro de Espinho atravessando Gandufe (E.M. 594). Era no século passado um vasto complexo constituído pela Igreja, Residência do Abade, antigamente ligada ao edifício da Igreja, e por todo um conjunto de divisões relacionadas com a actividade agrícola das propriedades da Paróquia.

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Na década de 1950 a Igreja sofreu obras que, com intuitos de modernização e vantagens pastorais, lhe retirou a traça que lhe era própria pelo menos desde as obras realizadas nos séculos XVII-XVIII. Acrescentou-se o alpendre à fachada principal e retirou-se o retábulo de talha dourada que foi guardado pelo Pároco de então. Foi preservada uma porta gótica que ainda se conserva. Por iniciativa do actual Pároco a Igreja sofreu recentemente novas obras tendo a talha sido restaurada e recolocada na capela-mor que foi igualmente reestruturada.

As pessoas de mais idade recordam ainda vestígios da passada riqueza da residência paroquial como galerias de talha dourada e preciosos cortinados. Possuía, ainda, um magnífico terraço com guardas formadas por grossas pedras alternando bancos e floreiras dando para a estrada e do qual se avistava um magnífico panorama sobre todo o vale onde corre o Rio Videira ou de S. Pedro.

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Fonte de Ricardina – Fica situada no antigo Passal da Abadia, frente à Igreja, e que foi vendido a particulares por força da legislação da 1ª República. No romance são- -lhe feitas duas referências no capítulo III:
"Chamou Clementina a filha. A menina alvoroçou-se e, apenas pôde dizer:

Procura amanhã ao meio-dia debaixo do vaso de mármore por cima da fonte, sim?": (...)

"Às onze, desceu ao jardim e depositou a carta, a ocultas da irmã, debaixo do vaso sobreposto à fonte.
Por volta do meio-dia, Norberto recolheu a carta e foi à hora da sesta pedir , no dia seguinte, a levasse ao correio de Viseu."
O acesso à fonte faz-se por um portão, junto ao qual, inserida no muro que veda a propriedade, existe um chafariz de traça joanina. No interior, um tanque de razoáveis dimensões recolhia os excedentes de água.

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No terreno que lhe fica superior existem ensombrados por vetustas árvores uma mesa e bancos de pedra

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A fonte fica situada num recôncavo de terreno acessível por uma escada de pedra.

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17 de abril de 2011

A Corja



Autoria: Camilo Castelo Branco

Data de publicação: 1880

Local de publicação: Porto



A Corja é uma novela da autoria do escritor Camilo Castelo Branco, publicada em 1880. Esta novela continua e conclui uma outra do mesmo autor intitulada Eusébio Macário.

Pretendendo fazer paródia com a corrente naturalista segundo a qual as ideias e os comportamentos das pessoas/personagens são condicionadas pela educação e o meio envolvente, A Corja reflete , no que concerne à sua temática, os conflitos interiores que perturbam o autor e que derivam da sua educação e da sua vivência juvenil. Temas como a rutura social, as relações amorosas clandestinas, o problema dos bastardos, a luta contra os amores contrariados por desníveis sociais, e o anticlericalismo, informam histórias protagonizadas por personagens como o trabalhador rural, o fidalgo de província, a burguesia urbana, e o "brasileiro" (português que enriquece no Brasil por meios menos lícitos), etc. Percorrendo as páginas desta novela e as de quase toda a obra de Camilo Castelo Branco, estes temas e estas personagens permitem-lhe recriar, de forma quase pictórica, a sua época.

A história da obra desenrola-se já numa época em que o boticário Eusébio Macário e família pertenciam a um estatuto social superior e foram viver para o Porto, onde a filha casa com um barão por meras razões de estatuto social.

Personagens sórdidas e ignorantes, arredadas de valores e princípios, que atropelam tudo e todos em nome do status quo. Daí, o título temático da novela congregar, simbolicamente, em si mesmo, toda a crítica que o autor pretende fazer aos burgueses, aos aristocratas e ao clero, aqui personificados pelas Famílias de Eusébio Macário e de Felícia e pelo Padre Justino. Tudo é permitido e tudo se aceita em nome do "estatuto", como exemplifica o casamento da aristocrata Felícia com um filho de Eusébio Macário, José Macário, mesmo sabendo-se que aquela era amante do Padre Justino e a quem continuava a dar notícias através das páginas do jornal "Periódico dos Pobres".

Heterodiegético quanto à sua presença na ação, o narrador vai relatando o desenvolvimento da intriga e assumindo-se, por vezes, como um narrador subjetivo, não se abstém de tecer as suas próprias considerações sobres os factos. Com um conhecimento profundo das situações e das personagens, mesmo no que respeita ao mais recôndito da sua intimidade, fruto de uma focalização interna, este narrador é, predominantemente, omnisciente.

Ausente, subjetivo e omnisciente, este narrador narra-nos, fundamentalmente a história da vingança do Padre Justino que, sentindo-se despeitado com o casamento de Felícia, sua amante, cria uma intriga que provoca o divórcio e a empurra, de novo, para os seus braços. Paralelamente, e para fundamentar e acentuar a ausência de valores destas personagens, cruzam-se as histórias dos amores ilícitos de Custódia, mulher de Bento Macário (agora barão do Rabaçal), que, descoberta pelo marido, foge com o amante e a do casamento de Eusébio Macário, já velho e sozinho, com Eufémia Troncha, mulher ambiciosa e calculista.

Como um "painel" que deixa sempre um lugar vazio para o livro seguinte, a obra camiliana contém uma "unidade" que lhe é conferida pela transição de personagens e mesmo acontecimentos de umas obras para outras de que Eusébio Macário e A Corja são exemplo.

Com esta unidade estruturante, o autor pretende apresentar a sociedade da sua época como um "conjunto", cujos vícios e ausência de valores são pintados com as cores cinzentas que caracterizaram a sua vida, levando-o a olhar algumas das suas personagens com antipatia.

Repleta de ironia e mesmo sarcasmo, A Corja denota uma certa incapacidade do autor para sublimar muitos dos seus conflitos internos, nomeadamente o que opõe o seu meio cultural ao público para quem escreve e que decorre, na opinião e alguns estudiosos da sua obra, da necessidade de fazer face às reconhecidas dificuldades económicas que sentia. Por isso, e ainda de acordo com alguns ensaístas, o autor, impelido pelo lucro imediato, "envereda, por vezes, por temas folhetinescos, pactuando com o gosto menor e o sistema de valores literários dos leitores", mesmo sabendo que vai colidir com os valores estéticos que, enquanto autor reconhecido pela plêiade literária, deveria respeitar.







Como referenciar este artigo:

A Corja. In Infopédia [Em linha]. Porto: Porto Editora, 2003-2011. [Consult. 2011-04-17].


13 de abril de 2011

Eusébio Macário



Autoria: Camilo Castelo Branco

Data de publicação: 1879

Local de publicação: Porto



Narrativa de Camilo Castelo Branco publicada em 1879. Tal data e o seu subtítulo, História Natural e Social de Uma Família nos Tempos dos Cabrais, desde logo nos transmitem pistas sobre o contexto sociocultural do texto em questão. Quando pensamos nos citados Tempos dos Cabrais, pensamos no período de amolecimento político que sucedeu à violência da guerra civil (1828-1834).

Talvez o acontecimento político mais marcante deste período tenha sucedido em 1849, o chamado «ano da caleche»: Costa Cabral, ministro do Reino, recebera de um negociante uma caleche em troca de uma comenda. Vivia-se então uma fase de estabilidade marcada por contiguidade ideológica e programática das fações partidárias, circunstância que favoreceu o rotativismo bipartidário, mecanismo típico do liberalismo parlamentar inglês. A maioria da população, sem consciência política e independência económica, era manipulada pelos caciques, que pagavam os votos com promessas de nomeações, proteções e outros favores. Por esta altura, este mundo estava acolhendo um outro modelo estrangeiro (o Naturalismo, que, oposto diretamente aos arroubos espirituais e sentimentalistas dos românticos, se torna conhecido pelo privilégio da matéria, da cor, da sensação, não recuando perante a trivialidade e a brutalidade da humanidade média e baça que analisa através de processos «já se vê, científicos, o estudo dos meios, a orientação das ideias pela fatalidade geográfica, as incoercíveis leis fisiológicas e climatéricas do temperamento e da temperatura, o despotismo do sangue, a tirania dos nervos, a questão das raças, a etologia, a hereditariedade inconsciente dos aleijões de família, tudo, o diabo!» («Advertência» de Eusébio Macário).

Neste sentido, o subtítulo em questão parece indiciar o enquadramento da sua narrativa nesta corrente literária, sobretudo se recordarmos, com Camilo, na sua «Nota Preambular», o título e subtítulo da série Les Rougon Macquart: Histoire Naturelle et Sociale d'une Famille sous le Second Empire de Emile Zola, expoente máximo de tal corrente. Apercebendo-se do desabamento do mundo antigo, Camilo, «romântico particularmente sensível à realidade e ao realismo impiedosos da sociedade» (no dizer de Eduardo Lourenço), encara este mundo submetido ao reino do dinheiro através da paródia do estilo da escola naturalista: construções francesas, abuso do imperfeito descritivo, acumulação de adjetivos, pormenor plástico.

A ação de Eusébio Macário adequa-se perfeitamente ao espírito político e cultural deste tempo com mais fisiologia do que sentimento. Eusébio Macário, futuro Cavaleiro da Ordem de Cristo, farmacêutico, cabralista caciquista e viúvo de uma personagem feminina apenas referida como «a Canelas», famosa adúltera, procura sobreviver e velar pela honra dos filhos, José Fístula, ex-seminarista, especialista em fados, farmacêutico temporário, aspirante a cirurgião e amante de senhoras casadas, e Custódia, «rapariga pimpona» e donzela casadoira. Ao destino desta família entrelaça-se aquele da família do «brasileiro» Bento Montalegre, emigrante que se «vendera a uma viúva decrépita, rica e devassa, que lhe deixara moagens, fazendas, o casco da sua fortuna», comendador e futuro «barão do Rabaçal», irmão de Felícia, «mulherança frescalhona, de uma coloração sanguínea, anafada, ancas salientes, de trinta e cinco anos», que vivia maritalmente com Abade Justino, mulherengo sem ideal, «estômago com algum latim e muitas féculas». A intriga desenvolve-se com a chegada de Bento, cuja riqueza lhe compra os títulos citados, uma esposa (Custódia), e um marido (José Fístula) para Felícia, que abandona o padre. Este, por sua vez, não demora a encontrar uma nova e prendada companheira.

Porém, à sensação de festa inerente à paródia responde o sentimento de náusea e vazio do seu reverso, no qual está inscrita a imagem de «filas cerradas de pinheiros lá em cima nas cumeadas», lembrando «esquadrões de gigantes, pasmados, a olharem para nós, burlescos pigmeus, que andamos cá em baixo a esfervilhar como bichinhos revoltosos nas enormes podridões verdoengas do planeta». Neste sentido, a obra acaba por explorar a miséria estrutural da vida humana, incapaz de se libertar da matéria que lhe está na base.


Como referenciar este artigo:

Eusébio Macário. In Infopédia [Em linha]. Porto: Porto Editora, 2003-2011. [Consult. 2011-04-13].

 

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«As “Noites de Insónia” têm como finalidade a descoberta de formas diferentes de aproximação aos textos camilianos, através da discussão em grupo de determinadas obras, escolhidas previamente. Do gosto pela leitura e da conversa sobre o que se lê, da troca de opiniões, de pontos de vista, de associações, procuraremos criar cumplicidades e desenvolver o gosto por uma leitura mais activa e partilhada da obra do romancista de Seide.» http://camilocastelobranco.org/index2.php?co=569&tp=6&cop=260&LG=0&mop=604&it=evento_lst Coordenadores: 2009 - Professor Cândido Oliveira Martins - Universidade Católica de Braga 2010 - Professor Sérgio Guimarães de Sousa - Universidade do Minho 2011 - Prof. João Paulo Braga

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